L'Envolée

Catégorie : Lettres

  • « Pour le droit d’expression des détenus… »

     

    Dire, lire et écrire Pour la population carcérale Est un besoin aussi vital
    Que l’air que l’on respire…
    Ras l’bol d’être baillonnée,
    Trop envie d’crier, d’hurler!
    J’vais finir par étouffer
    A force de toujours refouler
    Ma haine face au silence
    De l’ensemble de la société
    Face à l’indifférence,
    L’individualisme et l’égoïsme
    De tous les complices du libéralisme,
    D’un système soi-disant démocratique et égalitaire
    En vérité fasciste et même carrément totalitaire
    Puisqu’il spolie les droits des individus

    Paru dans le n° 2 de l’Envolée, octobre 2001

    D.E.T.E.N.U.S.

    Au moyen d’une censure
    Généralisée et systématique
    En l’an 2000 les prisons furent
    Au cœur d’une tempête médiatique…

    Zone de non-droit, ainsi ont-ils défini la prison
    Mais aussitôt passée la vague d’indignation
    Parmi toutes les âmes bienveillantes de la Nation,
    Peut-ont dépasser le stade de la dénonciation!

    La polémique concernant les prisons françaises
    Est trop rapidement tombée dans l’oubli
    Pourtant, aujourd’hui encore persiste le malaise
    Et c’est de l’ombre qu’il ressurgit!

    Réveillons les consciences endormies!!!

    Constater les failles du système carcéral,
    Le juger nuisible et inadapté
    Tant pour l’individu incarcéré
    Que pour la société en général
    Constitue un phénomène presque banal

    Mais ne pensez-vous pas qu’il est grand temps
    De décider d’agir et de le transformer réellement?
    Comme si le sort des détenus que l’on exclut
    N’était pas une cause assez noble pour être défendue

    Comme s’ils ne valaient pas la peine qu’on s’unisse,
    Qu’on se batte tous ensemble afin que cesse
    Cette indéfendable et ignoble injustice
    Et que notre force triomphe des faiblesses
    Des institutions judiciaires et pénitentiaires
    Pour cela, une mobilisation de masse est nécessaire!

    Donc là, je m’adresse à tous mes frères et sœurs
    Pour que votre action prolonge notre réflexion
    Dans ce long combat pour la liberté d’expression
    Afin de construire ensemble une société meilleure…

    Vous qui êtes libres de penser,
    Et d’exprimer ce que vous pensez
    Vous qui êtes libres d’informer
    Mais aussi de vous informer
    Sur toutes sortes de sujets,
    De théories, de faits ou d’idées

    Ne pouvez-vous pas également jouir
    De la liberté de vous soumettre et d’obéir
    Ou alors de vous battre et de désobéir?
    Sachez que ce choix déterminera notre avenir…

    Motif de confiscation du courrier:
    La «Bible judiciaire» est invoquée
    Lorsque celui-ci est considéré,
    Par les «autorités», constituer
    Une menace pour la sécurité
    Et l’ordre de l’établissement
    Et surtout des personnes que l’on veut maintenir
    Dans l’exclusion et l’isolement

    Ne pensez-vous pas qu’il est temps d’en finir?
    De supprimer ce maudit article du Code pénal,
    Véritable atteinte à la dignité de la population carcérale
    Sommes-nous indignes de témoigner et de nous exprimer?
    Pourquoi s’acharner à nous censurer, laissez-nous publier!

    Seuls les représentants de la Justice et de la Pénitentiaire
    Ont droit à la parole, n’est-ce pas totalement arbitraire?
    Ne sommes-nous pas des individus à part entière?
    A ce titre, nous refusons de nous taire!

    Comme si le pouvoir de nous parquer
    Dans ces neuf mètres carrés
    Comme si le pouvoir de nous séparer
    Des êtres tant aimés
    Comme si tout cela n’était
    Pas encore assez …

    A bas la dictature
    De la magistrature,
    Qui détient tous les droits et pouvoirs
    Et nous prive de ces mêmes droits
    En nous laissant uniquement les devoirs
    Désormais nous revendiquons le droit
    De faire entendre notre voix
    Car la liberté d’expression
    Est une des libertés fondamentales
    Que chaque individu possède
    Du seul fait incontestable– de sa nature humaine
    Il ne s’agit pas d’un privilège qu’on lui concède
    Mais d’un respect dû à l’humain, avec ou sans chaînes…

  • « Longues peines »

    Paru dans le N°2 de l’Envolée, octobre 2001

    LONGUES peines; à quel moment s’aperçoit-on qu’on est un longue-peine. Bien avant de passer devant un tribunal pour aller chercher l’addition, le prisonnier aura effectué quelques années. Oui, trois, quatre, cinq ans à attendre, à être conditionné comme une marchandise. Lorsque l’on passe à la caisse, l’addition nous assomme. 15, 20, 25, 30… perpétuité. On perd connaissance, mais on reste quand même debout (pourquoi on ne tombe pas, on ne s’écroule pas?). 3, 4, 5 ans d’attente, de conditionnement, on perd toute notion du temps, on est dans un état inconscient, on ne peut plus réagir sur le moment. Il lui faudra quelques jours, quelques semaines ou des fois quelques mois pour prendre conscience de sa peine (et cela dans tous les sens du terme). Non, on ne passe pas devant un tribunal pour être jugé, mais pour être condamné. Et ce n’est qu’après cette condamnation que l’on commence à vous juger. Car, comme ils le disent, la peine sera afflictive et infâmante. Car la condamnation est un fait, mais qui ne détermine pas dans l’absolu le temps que l’on fera. Ce n’est que pendant cette incarcération que l’on passera son temps à être jugé. Et ce ne sera qu’au vu de ces jugements que l’on vous accordera ou pas, une permission, une semi-liberté, une conditionnelle, des remises de peine… Oui, lorsque l’on est longue-peine on essaie de ne plus compter. On est hors du temps, on n’est plus. Alors je ne sais pas s’il y a à méditer sur cette phrase (d’Emmanuel Kant): «L’esprit humain n’est conscient d’une progression dans le temps que parce-qu’il sait compter.» Il y a des moments où je me laisse aller à des rêveries. Le temps de ces moments-là ne se compte plus, les jours, les semaines défilent (je m’aperçois que le verbe défiler a plusieurs sens, comme celui de la fuite). Fuir dans un monde, un autre monde, un monde abstrait… Mais pour le moment je suis amené à revenir à la surface. Oui, surface dans un monde, dans un temps où l’on fait semblant. Le semblant d’une vie qui n’est que survie, pour ne pas dire sous-vie ou sous vide. Voilà le pourquoi du plongeon dans l’abstrait. Après avoir pris trente piges et fait cinq depuis, je me demande ce qui me maintient encore debout… Le pire, ce n’est pas ces trente piges, c’est plutôt de prendre conscience de ces lieux et de tout ce qui gravite autour. Même si l’on est amené à occuper son temps (occuper son temps c’est déjà égoïste, il vaudrait mieux le partager) à des activités diverses, on ne construit rien ou alors tout n’est qu’illusion. Tout ce que fait le détenu, c’est de se créer un espace pour un semblant d’autonomie. Car c’est un paradoxe de parler d’indépendance dans un milieu coercitif tel que la prison. Dans une prison d’exclusion, de misère et de haine, il serait bon de se poser la question de l’avenir des personnes (hommes et femmes, jeunes et vieux qu’on y jette). Bien sûr qu’il faut en finir avec cette perpétuité et cette échelle des peines. Mais l’histoire nous le rappelle, il faudra compter sur l’Europe pour que la France, pays des droits de l’homme, s’aligne, contrainte et forcée… Je crois qu’il serait bon de voir ou de revoir la condamnation d’une infraction et sa peine. Il y a lieu de constater qu’il est souvent fait une différence entre un primaire et un récidiviste et que la peine est en fonction de ce déterminisme. Alors pourquoi continuer à faire cette différence lors des aménagements de peine. Avec le primaire : mi-peine pour une permission, une liberté conditionnelle. Et le récidiviste, il faut qu’il effectue les deux tiers de sa peine pour la même chose. Alors qu’à la base la peine est bien définie sur ces deux points. À défaut que les tribunaux ne se remettent en question sur les peines incommensurables qu’ils infligent. Une proposition serait que tous les détenus puissent sortir en fin de peine après avoir effectué les deux tiers de celle-ci. Et une mipeine pour tout aménagement. Car on peut constater à l’heure actuelle, pour prendre un exemple, qu’une personne condamnée à un an effectuera (si tout se passe bien) neuf mois. Il aura fait plus des deux tiers puisque les deux tiers d’un an font huit mois.

  • « Les peines auto-gérées ? »

    Paru dans le N° 1 de l’Envolée, septembre 2001.

    Un sujet sur lequel il serait intéressant d’avoir des témoignages de détenus concerne la longueur des peines. Les tribunaux, surtout les cours d’assises, distribuent à tour de bras des décennies de prison, des périodes incompressibles, de la réclusion à perpétuité, comme s’il s’agissait de sanctions anodines. Prenant référence les uns sur les autres, les procureurs et autres avocats généraux, souvent soutenus par les médias, appellent à l’inflation des verdicts. Se figurant, comme beaucoup de gens, que la détention est une partie de plaisir pour des prisonniers confortablement installés, disposant de l’eau chaude et passant leur temps au lit à regarder la télé, ils distribuent généreusement les années d’enfermement sans se rendre compte de ce que cela signifie en réalité. Bien entendu, magistrats et jurés assurent, la main sur le cœur, qu’il ne faut voir dans ces punitions démesurées aucune idée de représailles. La justice française, c’est bien connu, ne pratique en aucun cas la vengeance… Les peines de mort à petit feu, vous diront tous ces braves gens, n’ont d’autre but que de permettre aux condamnés de se ressaisir pour reprendre place dans la société. Il ne s’agit pas de punition, mais de thérapie. Il faut laisser au coupable sanctionné le temps de s’amender, de se soigner éventuellement, et de se refaire une personnalité acceptable. Admettons qu’en prétendant cela l’institution judiciaire ne soit pas hypocrite, et intéressons-nous au temps nécessaire à cette repentance-guérison-renaissance. Ne laissons pas le seul son de cloche des procureurs et des «experts» de tout poil se faire entendre à ce sujet. Il est plus logique de demander aux principaux intéressés, c’est-à-dire à ceux qui y sont passés ou qui y sont toujours, quelle durée ils estiment nécessaire de passer derrière les barreaux pour comprendre la faute qui les y a amenés, se prémunir contre la récidive et préparer leur réadaptation sociale.Ce serait intéressant que les détenus disent combien d’années il leur paraît nécessaire de passer en prison avant de se sentir prêts à reprendre place dans la société des hommes libres sans présenter pour elle un danger. Beaucoup de gens estiment que l’écrou, en tant que mise à l’écart, est une mesure indispensable pour protéger la société et pour éviter le pire chez de mauvais sujets engagés dans une spirale infernale de délinquance ou de criminalité impunie, devenue parfois incontrôlable. Certains détenus reconnaissent eux-mêmes que le fait d’avoir été incarcérés les a empêchés d’accumuler des infractions de plus en plus radicales, ou bien que cela leur a permis de se ressaisir après un acte qu’ils ne se savaient pas capables de commettre, acte qu’ils ont donc du mal à accepter ou à justifier. L’enfermement est alors le moyen de stopper la dérive, de réfléchir sur son propre comportement et d’en reprendre le contrôle afin de se rendre acceptable pour soi-même et pour la société.

    Commentaire de la rédaction

    Le point de vue de Jean-Pierre est largement partagé à l’intérieur ; il nous paraît important de le mettre en discussion. Quant à nous, nous n’imaginons pas que les peines, courtes ou longues, puissent être prononcées par les prévenus eux-mêmes: ce point de vue est utopique, seules quelques sociétés dites «primitives» imaginaient de régler un différend après un débat collectif à l’issue duquel le fautif décidait lui-même de son châtiment. Cela implique que la faute appartienne à la communauté et ne soit pas conçue comme un écart individuel. Notre monde ne tourne pas autour d’une conception communautaire mais autour de l’idée de l’exploitation de l’homme par l’homme au profit d’une minorité.Tout le vocabulaire, toute la logique de la police, de la justice, du droit sont des armes qui appartiennent aux possédants : participer avec le pouvoir à la sanction reviendrait à légitimer son existence. Si aujourd’hui l’urgence est de réduire les peines pour limiter le programme de destruction des détenus, il ne nous appartient pas de proposer une échelle de peines qui, aussi clémente soit-elle, ne pourra jamais être acceptable.

  • "La liberté sans conditions"

    Paru dans le N°1 de l'Envolée, septembre 2001.

    Voilà donc la pensée d’un perpète, je dis pas d’un homme car fiché, catalogué, mis dans des cases puis une cage; l’Etat te laissera animal figé dans un passé qui sera ton présent jusqu’à une hypothétique conditionnelle. Et après… qui s’en soucie!? Les politiques, ces égocentriques qui n’ont d’autre pôle d’intérêt que leur carrière qu’ils construisent sur les tas de cailloux qu’amassent les taulards dans ces Cayenne modernes!!! Ces esclaves dits «détenu(e)s» payés à coups de centimes, ils les gratifieront peut-être d’un gage sérieux de réinsertion, en somme«sois esclave pour retrouver une liberté enchaînée, car elle sera conditionnelle, bien sûr!». C’est l’offre faite aux perpètes. Quoi d’autre? Plus de sécurité, non pas pour les bagnards mais bien pour les bourreaux, qui de leur mission ne connaissent que le côté répressif. De quoi on nous parle!? Une nouvelle loi pénitentiaire où les plus concernés ne sont pas consultés, et pour quelles avancées? J’ai de sérieux doutes quant à un réel bénéfice pour nous et, quand bien même il y en aurait, ce ne sera toujours que cacher la misère avec des réformes qui ne seront pas applicables dans un proche avenir pour X ou Y raisons. Pour une douche supplémentaire par semaine, il aura fallu près d’un an pour que ce soit appliqué, alors une réforme aussi vaste qu’ils le prétendent va droit dans le mur, sans l’abattre malheureusement. Tous autant que l’on est, ce n’est pas de leur pitié ou de vains espoirs dont nous avons besoin, mais bien de ne plus subir le fascisme ambiant, de retrouver une liberté sans conditions et surtout de ne plus subir ces peines de mort déguisées en perpétuité. Je n’oublie pas les autres qui ont pris dix ou vingt piges, même un mois ne répond à aucune logique, si ce n’est celle d’un Etat totalitaire tout comme l’est sa justice. Cette pauvre France se glorifie encore d’une révolution que l’on fête sans doute pour nous faire croire en ces trois mots qui n’ont plus que le sens d’une vaste hypocrisie, car qu’est la prison, si ce n’est un lieu qui voudrait nous faire croire que dehors nous sommes libres? Quant à la fraternité et à l’égalité, demandons à un sans-papier, un SDF et bien d’autres ce qu’ils en pensent. Ne me demandez pas de conclusion, car la fin ne pourrait se trouver que dans la conscientisation de tout pays qui condamne des hommes et des femmes à errer sans fin.

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